Põhiline filosoofia ja religioon

Macarius Bulgakov Vene õigeusu metropoliit

Macarius Bulgakov Vene õigeusu metropoliit
Macarius Bulgakov Vene õigeusu metropoliit
Anonim

Macarius Bulgakov, algne nimi Mihhail Petrovitš Bulgakov, (sündinud 1816, Kursk, Venemaa - suri 1882, Moskva), Moskva vene õigeusu metropoliit (peapiiskop) ning rahvusvaheliselt tunnustatud teoloog ja ajaloolane.

Riikliku preestri poeg Bulgakov võttis mungaks saamisel nime Macarius. Pärast õpinguid Kiievi kiriklikus akadeemias astus ta teaduskonda ja õpetas ajalugu. 1842. aastal Peterburi Akadeemia teoloogia õppetooliks nimetatud, sai temast 1850. aastal rektor ja 1854. aastal nimetati ta Venemaa Teaduste Akadeemiaks.

Pühitsetud piiskopiks 1851. aastal juhtis Macarius Tambovi (1857), Kharkovi (1859; nüüd Kharkiv, Ukraina) ja Vilna (nüüd Vilnius) Leedus (1868) piiskopilõikeid; aastal 1879 määrati ta Moskva suurlinnaks. Oma halduse ajal edendas ta ajaloolist ja teoloogilist õpet akadeemiate laiendamise, oma kirjatööde ja teiste abistamise kaudu.

Macariuse ulatuslike tööde hulgas on õigeusu dogmaatiline teoloogia, 6 vol. (1847–53). Lühendatud kolmeks köiteks ja köidetud 1868. aastal ühe käsiraamatuga, sai teos populaarseks õpilaste käsiraamatuks. Macariust mõjutasid Giovanni Perrone ja teiste 19. sajandi roomakatoliku kirjanike positiivne ehk ajalooline teoloogia. Jälgides oma metoodikas tähelepanelikult ladina mudeleid, pidas ta vastuolulistel teemadel õigeusu kiriku traditsioonilisi dogmasid.

Ajavahemikul 1857–82 koostas Macarius oma 13. köites Venemaa kiriku ajaloo, alates selle 10. sajandi algusest kuni Moskva Nõukoguni 1667. Ehkki ajalooliste allikate hindamisel on puudusi, on teos tähelepanuväärne varem avaldamata dokumendid, mida see taasesitas. Ta jättis ka kolm köidet jutlust ja vanausuliste vene skismi ajalugu seoses dissidentide rühmitusega, kes lükkas ümber Moskva 17. sajandi patriarhi Nikoni liturgilised ja õpetuslikud reformid.

Kuna tema õigeusu dogmaatiline teoloogia tõlgiti prantsuse ja slaavi väljaannetesse, on Mariuse mõju Ida-ortodokssetele mõtetele olnud märkimisväärne. Mitmed tema konkreetsed õpetused on aga kahtluse alla seadnud 19. ja 20. sajandi vene teoloogid, kes vaidlustavad tema ladinakeelse õpetliku metoodika.