Lectionary, kristluses, raamat, mis sisaldab piiblitekstide suunatud lugeda eriti päeva aastas. Seda sõna kasutatakse ka selliste pühakirja tundide loendis. Varased kristlased võtsid hingamispäeval vastu juutide kombeid lugeda Vana Testamendi väljavõtteid. Peagi lisasid nad väljavõtted apostlite ja evangelistide kirjutistest. 3. ja 4. sajandil töötati erinevate paikkondade kirikute jaoks välja mitu õppesüsteemi. Marseille Musaeus tegi 5. sajandi keskel ühe esimestest piiskopkonna katsetest fikseerida aastaaegadel kindlad erihooaegade näidud.
Alguses märgiti tunnid Pühakirja käsikirjade ääristesse. Hiljem valmistati ette spetsiaalseid käsikirju, mis sisaldasid määratud lõike õiges järjekorras. Kreeka kirik töötas välja kaks lektsiooni vormi, üks (Synaxarion), mis on korraldatud vastavalt kiriklikule aastale ja algab lihavõttepühadega, teine (Mēnologion) on korraldatud vastavalt tsiviilaastale (1. septembri algus) ja mis tähistab erinevate pühakute ja kirikute pidusid. Teised riiklikud kirikud valmistasid sarnaseid mahtusid. Lääne kirikutes valitses keskajal iidne kasutus Roomas, rõhuasetusega advendile.
16. sajandi reformatsiooni ajal tegid luterlased ja anglikaanid muudatusi roomakatoliku lektorites. Luther ei olnud rahul paljude Rooma süsteemis kasutatud kirjade õppetundide valikuga ja ta hõlmas suuremat osa õpetlikest lõikudest. Anglikaani kirikus määras ühise palveraamatu esimene väljaanne igaks päevaks Vana ja Uue Testamendi lõigud, mida tuleb lugeda nii hommikul kui ka õhtul. Peaaegu kõik pühakute päevad jäeti ära ja uus süsteem määras Piibli peatükid järjest loetavaks. Tänapäeva liturgid on paljudes konfessioonides aktiivselt läbi vaadanud traditsioonilisi lektsioonisüsteeme.
