John Philoponus, keda nimetatakse ka Johannes Gramatikuks, kreeka Joannes Philoponuseks või Joannes Grammaticuseks (õitses 6. sajand), kristlik filosoof, teoloog ja kirjandusteadlane, kelle kirjutised väljendasid klassikalise hellenistliku mõtte sõltumatut kristlikku sünteesi, mis tõlkes aitas kaasa süüria ja araabia keelele kultuuride ja lääne keskaegse mõtte vahel. Teoloogina pakkus ta välja teatud esoteerilised vaated kristliku õpetuse kohta Kolmainsusest ja Kristuse olemusest.
Egiptuse päritolu Alexandria päritolu ja Aristoteli kuulsa kommentaatori Ammonius Hermiae õpilane tõlgendas Philoponus Aristotele kriitiliselt neoplatonliku idealismi ja kristliku teoloogia valguses; seega samastas ta Aristotelese esimese põhjuse kontseptsiooni isikliku Jumala kristliku mõistega. Arvestades kristliku loomiseõpetusega, koostas ta nüüd kaotatud traktaadi „Maailma igavikul”, mis oli vastuolus 5. sajandi neoplatonistide proklausiga.
Võimalik, et Philoponuse aristotelluse õpetuse ristiusustamine võimaldas Aleksandria akadeemial jätkata kiriku kriitikale vaatamata. Tema tähelepanuväärsete kommentaaride hulgas on Aristotelese metafüüsika, Organoni loogilised traktaadid, Füüsika, De anima kolm raamatut (“Hinge peal”) ja De generation loomium (“Loomade genereerimine”). Filosoofilises teoloogias esitas Philoponus oma suure teose Diaitētēs ē peri henōseōs (“Vahendaja või seotud liit”), milles ta arutleb kolmainsuse ja kristoloogia üle. Kuna ta leidis, et iga loodus on tingimata individualiseeritud, järeldas ta, et Kristuses on võimalik ainult üks loodus, jumalik. Ehkki selline teoloogiline seisukoht näis olevat ketserlik monofüsiitism, lähendas Philoponus ortodoksse miaphysite õpetust, selgitades, et ehkki Kristuse inimkonnal puudus isiksus, ei lahutanud seda tema põhiline liit jumalikkusega. Alexandopia Püha Cyrili (u. 375–444) miafüütide traditsiooni järgija, kes rõhutas kehastumise kaudu Kristuse inimlikkuse ja jumalikkuse ühtsust, kritiseeris Philoponus paavst Leo I (440–461) ja nõukogu õpetlikke avaldusi. Chalcedoni (451). Aastal 681, umbes sajand pärast tema surma, avaldas Konstantinoopoli kolmas nõukogu talle umbusaldust väidetava monofüsiitismi pärast.
Isikliku surematuse kristliku dogma kaitsmiseks murdis Philoponus kõigis inimestes tegutseva ühtse universaalse mõistuse ühise aristotelliku ja stoilise tõlgendusega ning õpetas, et igal inimesel on individuaalne intellekt. Tema teiste läänelike mõtete algupäraste panuste hulgas oli ka Aristotelese kineetilise liikumisteooria arendamine (põhimõte, et miski ei liigu, kui seda ei liiguta väline jõud), kinnitades, et kiirus on otseselt võrdeline jõu ületamisega takistusele. Philoponuse kaks grammatika traktaati muudeti hiljem leksikoni kujul ja pälvisid keskajal laialdast tunnustust.
