Jaapani aed, aiakujunduses - selline aia tüüp, mille esteetiline kujundus on lihtne, minimalistlik looduslik keskkond, mis on loodud mõtlema ja mediteerima.
Aianduskunst imporditi Jaapanisse tõenäoliselt Hiinast või Koreast. Arhivaalidest selgub, et keiserlikel paleedel olid 5. sajandiks aiad, mille peamine omadus oli tiik, mille saareke on kaldaga ühendatud sildadega - nagu näitavad hilisemad viited nendele pretsedentidele keiser Shōmu (724–756) kolmes aias Nara. Heiani perioodil (794–1185), kui valitses sümmeetriline säratud arhitektuuristiil, pandi peaaed maja lõunaküljele. Kodumajapidamise arhitektuuri muutumisega Kamakura perioodil (1192–1333) tulid aga aiamuudatused. Õppinud Zeni preestrid, kes uurisid tähelepanelikult aiakujunduskunsti, andsid kujunduse eri kivimitele budistlikke nimesid ja seostasid religio-filosoofilisi põhimõtteid maastikuõppega. Muud uskumused muudavad veelgi keerukamaks aiakujunduse. Muromachi perioodil (1338–1573) hakati populariseerima aedu, mis olid kavandatud nautimiseks mitte ainult vaadetena, vaid ka mikrokosmidena. Domineerivaks muutus subjektiivne meeleolu ja aiad peegeldasid individuaalsust. Inimesed nõudsid oma aedades šibumit - vähenõudlikku kvaliteeti, milles rafineerimine on tavapärase välimuse alus, mida tajutakse ainult haritud maitsele. Esteetilised preestrid, “teemehed” ja asjatundjad lõid cha-shitsu jaoks uusi aiavorme, chanoyu (teetseremoonia) jaoks ehitatud väikeseid paviljone või ruume ning välja kujunes spetsiaalne stiil, mis pani pöörde Jaapani aiakunsti.
Kolme erineva detailsusastmega kujunduse - shin, güroskoobi ja muu („keerukas”, „vahepealne” ja „lühendatud”) kujundamise järgnev moes kasutati ka aedasid. Momoyama (1574–1600) ja Edo (1603–1867) perioodil toodeti palju suurepäraseid aedu. Aianduse keskpunkt nihkus järk-järgult Kyotost Tokiosse shogunipaiga Edo (Tokyo). Ühel etapil toimus utilitaarne areng: Tokyos Hama üksikelamu paleesse lisati parditiik ning Mito Koraku-jeenis tehti ruumi noolešahtide pilliroo ja sõjaliseks tarbeks mõeldud ploomide kasvatamiseks. Feodaalsetel isandatel olid üldjuhul ka oma provintsikodus kaunid aiad. Pärast 1868. aasta Meiji restaureerimist elasid feodaalsüsteemi kaotamise üle paljud aiad, kuid paljud tähistatud aiad hukkusid hooletuse tõttu või ohverdati tänapäevase arengu nimel. Avalike parkide rajamist, mis polnud isegi feodaalsetel aegadel tundmatud, ergutati kogu Jaapanis alates 1873. aastast. Lääne stiilis aiad tulid kokku teiste lääne moodustega, kuid tegid vähe edasi. 1923. aasta suur maavärin ja tulekahju näitasid Tokyo aedade utilitaarset väärtust: kümned tuhanded leidsid turvalisust parkides ja suurtes eraaedades, mis on laiali pillutatud kogu linnas.
Aedade tüübid
Jaapani aiad klassifitseeritakse üldiselt vastavalt maastiku iseloomule, kas tsuki-yama (“kunstlikud künkad”) või hira-niwa (“tasane maa”), millel kõigil on oma eripära. Tsuki-yama koosneb künkadest ja tiikidest ning hira-niwa koosneb tasasest maapinnast, mis on kavandatud oru või sild kuvama; tsuki-yama võib sisaldada hira-niwa kujulist osa. Lisaks võib igat tüüpi töödelda ükskõik millise kolme nimetatud töötlusastmega. Mäeaiad sisaldavad reeglina oja ja tiigist tõelist vett, kuid seal on eriline variatsioon, kare-sansui (kuivanud maastik) stiil, milles kivimid koosnevad soovitamaks juga ja selle basseini ning vee sümboliseerimiseks või hooajaliselt kuivanud maastiku soovitamiseks kasutatakse mähisvoolu või tiiki, kruusa või liiva.
On ka teisi stiile: sen-tei (“veeaed”); rin-sen (“mets ja vesi”); ja tasane aed, bunjin (“kirjandusteadlane”), lihtne ja väike stiil, mis tavaliselt ühendab bonsai. Teeaed ehk roji (kastetud maa või rada) on veel üks eriline aia stiil, mis on välja töötatud teetseremoonia nõuetele vastamiseks. Genkansaki (“sissepääsu esiosa”) on alati nõudnud erikohtlemist - igal võimalusel kasutatakse tee lihtsat kõverat, osaliselt maja ukse varjamiseks ja osaliselt selle esiosale iseloomu omistamiseks.
