Jeruusalemma Hesychius (surnud umbes 450), preester-munk, idakirikus tuntud kui teoloog, piiblikommentaator ja jutlustaja. Ta mängis silmapaistvat osa 5. sajandil toimunud vaidlustes Kristuse olemuse üle ja talle tunnustati, et ta oli kogu püha kirja annoteerinud.
Preestrina teenimine Jeruusalemma kirikus c. 412 omandas Hesychius maine teoloogi ja katehheedina, nii et kroonikud ja õigeusu mēnologioon (pühakute kuude kaupa liturgiliselt paigutatud kuude järgi) tunnustasid teda 429. aastaks Jeruusalemma ja Palestiina kiriku silmapaistvaks piiblitõlgendiks ja õpetajaks..
Enamik Hesychiuse kirjutisi on kadunud, ehkki 20. sajandi teise poole stipendiumid tuvastavad endiselt rohkem tema teoseid, mis on peidetud kreeka käsikirjade ja ladinakeelsete tõlgete hulka. Tema piiblikommentaarid sisaldavad tõlgendusi Leviticuse, Iiobi, Jesaja ja Hesekieli Vana Testamendi raamatutest. Pühitsetud psüühilist märkust psalmide teemal, mida juba 4. sajandil omistati ortodoksia eestkõnelejale Alexandria Athanasiusele, peetakse nüüd Hesychiusiks. Mõni varasem tõenäolise autentsusega kommentaar sisaldab heterodoxi nestorlaste germinaalset terminoloogiat.
Piibli eksegeedina järgis Hesychius üldiselt Aleksandria 3. sajandi kristliku teoloogi Origeni allegoorilist meetodit. Hesychiuse mure sümboolika pärast pani ta eitama, et Pühakirja iga lause kohta võib leida sõnasõnalise tähenduse. Pühakirja ketserlike tõlgenduste vältimiseks lükkas ta tagasi sellised filosoofilised mõisted nagu inimene, olemus või sisu, et väljendada õpetust Kristuse olemuse kohta. Selles osas lubas ta ainult piibellikku mõistet logos sarkotheis („sõna tegi lihaks”). Kristuse jumalikkuse kahanemise vastu Arise ja tema Antiochene'i järgijate poolt suundus ta monofüsiitide vaatesse.
Neile Maarjale varasemate teadaolevate liturgiliste pöördumistega laenatud Hesychius kirjutas ka pärast 428. aastat kirikuajaloo, mis vaidlustas Nestorianismi ja muud ketserlikke veendumusi. See tekst liideti Konstantinoopoli teise nõukogu istungil 553. aastal. Hesychiuse teosed avaldati sarjas Patrologia Graeca, J.-P. Migne (toim), vol. 27, 55 ja 93 (1866).
