Ahura Mazdā (Avestan: “tark lord”) kirjutas ka iidse Iraani usundis, eriti zoroastrianismis, Ormizdi või Ormazdi, kõrgeimat jumalat, Iraani prohveti Zarathustra usulist süsteemi (umbes 6. sajandil bce; kreeka nimi Zoroaster). Ahura Mazdā kummardasid Pärsia kuningas Darius I (valitses 522–486 bce) ja tema järeltulijad kui jumalate suurim ja õiglase kuninga kaitsja.
Zoroastrianism: Zarathustra reformatsioon
tema järeltulijad kummardasid Auramazdat (Ahura Mazdā) “ja teisi olemasolevaid jumalaid” või “ Ahura Mazdā,
Zarathustra sõnul lõi Ahura Mazdā universumi ja kosmilise korra, mida ta säilitab. Ta lõi kaks vaimu Spenta Mainyu ja Angra Mainyu (Ahriman) - endise kasutegurina, valides tõe, valguse ja elu; ja viimane on hävitav, valides pettuse, pimeduse ja surma. Vaimude võitlus üksteise vastu moodustab maailma ajaloo ja kajastub valikus hea ja kurja vahel, millega inimkond pidevalt silmitsi seisab.
Avestat kajastavas zoroastrianismis identifitseeritakse Ahura Mazdā Spenta Mainyuga ja see on otse Angra Mainyu vastand. Ahura Mazdā on kõik tark, heatahtlik, alatu ja kõige hea looja. Heatahtlikud ja kurjad vaimud on ette nähtud vastastikku piiravateks, üheainsateks olenditeks - ülalt ja teiseks - koos nende vahelise maailmaga kui nende lahinguväljaks. Hilistes allikates (alates 3. sajandist) on Zurvān (“Aeg”) sündinud kaksikute Ormazdi ja Ahrimani isaks, kes valitsevad kordamööda kogu maailmas kuni Ormazdi lõpliku võiduni.
Midagi sellest kontseptsioonist peegeldab manichaeism, kus Jumalat kutsutakse mõnikord Zurvāniks, samal ajal kui Ormazd on tema esimene emanatsioon, Primal Man, kes on hävitatud hävitava pimedusevaimu poolt, kuid päästetud Jumala teisest emiteerimisest, Elav Vaim.
