Senufo
Côte d'Ivoire'i põhjaosa Senufo toodab rikkalikult erinevaid skulptuure, peamiselt seotud Poroga - ühiskonnaga, mida juhib „iidse emana“ tuntud naissoost esivanemate vaim. Kõik täiskasvanud Senufo mehed kuuluvad Porosse ning ühiskond säilitab usuliste ja ajalooliste traditsioonide järjepidevust. Initsiatsiooni ajal juhendatakse noormehi skulpturaalsete kujude kasutamise kaudu. Mõningaid massiivseid aluseid kandvaid rongkäike viivad läbi initsiaadid, kes kiigutavad neid küljelt küljele ja löövad maa alla, et kutsuda riitustega liituma esivanemate vaimud. Muistse ema, initsiaatide ja kogukonna vaimse ema kujusid hoitakse pühas salves. Koos Poro-ga kasutatakse mitut tüüpi maske. Kponyugu maskides on palju variatsioone nimes, stiilis, viidetes loomadele ja sümboolikale. Nende ikonograafia - paljude loomade koosseis - viitab maailma päritolule, olulistele legendidele ja teatud loomade rollile esivanemate ja loodusvaimude ees kohustuste täitmisel. Kpelie maskid, väikeste inimlike nägudega delikaatsed jooned, esindavad naisvaimu ja kodeerivad Poro teadmiste aspekte. Mõlemat tüüpi maskid on seotud initsiatsiooniga ja esinevad ka matustel, kus need aitavad surnu hinge edasi liikuda esivanemate valdkonda.
metallitööd: Aafrika
Aafrikas tehti ehteid kullast, hõbedast ja väärismetallidest; näiteks rasked kaelarõngad, pahkluud ja käevõrud,
Naistel on paralleelne algatusühiskond, mida tuntakse Sandogo nime all. Sandogo ennustamispühad sisaldavad väikeseid skulptuure, pilte käskpüünist (fo) ja erinevaid ennustamismaterjale. Kanged alkohoolsed joogid võivad tellida klientidele tellida ja kanda messingist amulette ja ehteid, et vaimudega suhelda ja põhiväärtusi korrata. Mõnedel Sandogo pühakodadel on oskuslikult nikerdatud uksed. Senufo kunstnikud, eriti Karhogo linnas, toodavad ka suurele turismiturule skulptuure, messingist figuure ja tekstiile.
Bwa ja Mossi
Bwa elanikud asuvad Burkina Faso loodeosas. Selle külad koosnevad peamiselt põllumeestest, sepistest ja muusikutest, kes toodavad ka tekstiili ja töönahka. Usuorganisatsioon nimega Do on Bwa elus suur jõud; Do on kehastunud lehemaskis, milles masker on täielikult kaetud viinapuude, rohtude ja lehtedega. Puidust maskid kehastavad põõsaspiiritust, mida kasutatakse inimkonnale ja loodusjõududele, millest elu sõltub. Musta, valge ja punase värviga abstraktsed plankmaskid, millel on kõrge kontrastsusega geomeetrilised kujundused, esindavad kultuurikorraldust. Teatud pinged on Do-lehemaskide ja Bwa-puitmaskide vahel, kuna lehtmask on iidsema ja põlisema maski vorm.
Burkina Faso arvukamad mossilased korraldasid hobuste sissetungijad 15. ja 16. sajandil. Mossi kunst peegeldab algsete elanike ja valitsejate kahesust: kujukesed skulptuurid kuuluvad valitsejatele ja neid kasutatakse poliitilises kontekstis rituaalselt, maskid aga põllumeeste omandis ja viitavad esivanemate võimule.
Guinea rannik
Guinea rannik on Lääne-Aafrika metsane piirkond, kus viimastel aastatel ei olnud islamil domineerivat mõju. Varem kippusid poliitilised organisatsioonid olema väikesemahulised - valitsus oli mõnikord pealike käes, mõnikord meeste assambleede ja mõnikord salajaste ühenduste poolt, kes avaldasid oma atribuute maskeraadide tseremooniatel. Riigi süsteemid arenesid piirkonna idaotsa suunas, eriti Asante (praeguses Ghanas; vt Asante impeerium) ja Foni (Benin) asustatud aladel ning Yoruba Oyo impeeriumis ja Benini Edo kuningriigis (Nigeeria). Need riigid kasutasid kaubavahetust nii savanni rahvastega kui ka alates 15. sajandi lõpust eurooplastega.
Guinea ranniku skulptuur näitab suuremat kalduvust naturalistlikesse kujundusstiilidesse. Mõned piirkonna tuntumad traditsioonid on järgmised.
Bidyogo (Bidjogo)
Guinea-Bissau Bijagósi saarte Bidyogo elanikud on tuntud silmatorkavate kostüümide ja maskeeringute poolest. Suured, rasked peakatted kujutavad härgi, mõõkkala, haisid, jõehobu ja krokodille. Bidyogo nikerdab ka punase lapiga kaetud õõnesballoone eestkostevaimude majutamiseks; püha objekti ja vaimu tuntakse iraanina. Paljud neist balloonidest on inim- ja loomse kujuga. Guinea-Bissau pealinnas Bissaus toimuv karneval on seotud pidustustega Cabo Verde saartel ja Brasiilias ning seda iseloomustab kaasaegseid esemeid ja ideid esindavate papier-mâché kostüümide ilmumine.
Baga
Nagu naabruses asuv Bidyogo, nikerdab Baga, kes on praegu Guinea rannikuala hõivatud Sudaanist pärit 15. või 16. sajandi rändajate järeltulijad, pühasid esemeid. Neid objekte nimetatakse tsholiks. Neil on silindrilised alused, millel on linnukas. Üks tsholi tüüp, a-tshol, viitab rikkusele, elegantsile ja juhtimisele ning on klanni kõrgeim võim. Bagadel on rikkalikud maskeraaditraditsioonid: a-muntshol-nga-tsho, mao moodi samastatud veega, viljakuse ja jõukusega; kumbaduba, raske puidust mask, mis ühendab endas mitmesuguseid loomi ja on tuntud oma suurejooneliste tantsuliigutuste poolest; ja kaasaegne al-B'rak (Buraq), kohandatud naisepeaga mära, kes arvatavasti kandis prohvet Muhamedi müstilisel lennul. Moslemite misjonäride kohalolek tõi kaasa maskide mahasurumise nagu suur massiivne nimba, millel oli suur konsoolne pea. Nimba pea toetub naise torso ülaosale, mis on nikerdatud nii, et see toetuks kandja õlgadele. Rõiva vahel oleva augu kaudu näeb ta keha välja raffiakiust. See mask ilmus koristusfestivalidel ja muudel pidustustel.
Mende
Sierra Leone Mende on kõige paremini tuntud siledate mustade kiivrikujuliste maskide poolest, mis esindavad Sande ühiskonda, mis vastutab tüdrukute koolitamise ja naiseks saamise eest. See on üks vähestest mandril tegutsevatest naisühingutest, kus teadaolevalt kasutatakse maske. Musta värvi puidust mask, mis kujutab vesivaimu, tähistab ka noorte tüdrukute muutumist kauniteks ja võimsateks naisteks. Ka vastava meesseltskonna Poro liikmed kannavad maske, kuigi nad on erineva kujuga. Mõned Poro maskid on valmistatud nahast, kangast ja valgest raffiast; peakatte külge võib kinnitada muid esemeid, sealhulgas Koraani salmidega puust tahvelarvuteid. Teised maskid kasutavad nokaga ninaga tugevat puidust peakatet, sakiliste hammastega avatud lõualuud ja sulgede võra. Riisifarmide ettevalmistamisel avastasid Mende sageli seebikivisse nikerdatud ja nomoli nime kandvad figuurid, mille nad varjualustesse saagi kaitseks üles panid. Arvud on stiili poolest sarnased ja arvatakse, et sarnanevad elevandiluust lusikate, kastide, jahisarvede ja soolakeldritega, mille 16. sajandil tellisid Portugali kaupmehed külgnevas Sherbro piirkonnas.
Dan-Meie
Dan-We stiilikompleks on nimetatud stiililise variatsiooni kahe äärmuse järgi: daani, de ja diomande sujuv ja vaoshoitud stiil ning meie (Guere, Wobe ja Kran) groteskse stiili järgi, mille vähem äärmuslik vorm on levinud Kru ja grebo elanikest, kes elavad Libeeria, Guinea ja Côte d'Ivoire'i külgnevates piirkondades. Üks nikerdaja valmistab maske mõlemas stiili äärmuslikus režiimis. Kääbus, hõlpsasti kaasaskantavad maskid, mis esindavad suuremaid maske ja jagavad nende võimu, kaitsevad omanikku kodust eemal. Nikerdajad toodavad ka suuri antropomorfseid riisikanasid, mida kasutatakse põldude kõige külalislahkema naise tähistamiseks saagikoristuse ajal; ülemate staabid; ja naisfiguurid, mis tunduvad olevat prestiižikad esemed, nagu ka väikeharjad, mis on valmistatud messingist Dani ja Kpelle'i hulgas. Meie, naised, võime esineda ka maskeerijatena, millel on julge näokaunistus ja täis raffia kostüümid, samuti karvade ja karusnaha peakatted.
Asante, Fante ja Baule
Lõuna-Ghana Asante piirkond on jäänuk Asante impeeriumist, mis asutati 17. sajandi alguses, kui legendi järgi laskus kuldne väljaheide taevast esimese asanteeni (kuninga) Osei Tutu sülle. Arvatakse, et väljaheide majutab Asante rahva vaimu samal viisil kui inimese väljaheide pärast surma tema vaimu.
Asante kunsti kõige nähtavam komponent on kuninglikud regaaliad. Asante impeeriumi edu sõltus kullakaubandusest mitte ainult ranniku ääres asuvate eurooplastega, vaid ka põhjaosa moslemitega. Seetõttu tähistas kuld Asante võimu alust; see hõlmas riiklike mõõkade, diplomaatide staabide, väärisesemete konteinerite ja ehete käepidemeid, aga ka kuldse tabureti enda. Kuldtolm oli ka Asante rahaühik ja selle mõõtmiseks kasutati väikseid messingist kaalusid - algul geomeetrilises ja hilisemas stiilis ning tähistasid sageli tuntud vanasõnu.
Asante-kangakudujad arendasid välja suure tehnilise meisterlikkuse stiili, mis ühendas imporditud lahtiriietatud kanga ja kootud tohutult keerukateks kujundusteks; nende tekstiilide domineeriv värv, mida tänapäeval tuntakse kui kente riiet, on kuld. Muude asante seas tuntud kunstide hulgas on omanäoline kuninglik arhitektuur, mille fassaadid on pärit islami kalligraafia mustritest; kuninganna ema esindavad skulptuurid; matusemahutid ja terrakota portreepead; ja akuaba, puidust figuurid, mille tellisid ja hoolitsevad naised, kes soovivad edukat rasedust.
Rannaäärsed Fante on tuntud oma eripäraste lippude poolest, mis on inspireeritud kolonisaatorite lippudest, ja betoonmälestiste poolest, mis on mõlemad seotud sõjaväeettevõtetega.
Baule kuldkaalud on sarnased Asante omadega, kuid Baule'il on ka selliseid skulptuure, mida ühelgi teisel Akaani rahval pole: maske (mis, nagu nende madala reljeefiga uksed, viitavad Senufo mõjule) ja seisvaid inimkujusid, ilmselt kasutatakse seda mõnikord esivanemate figuuridena. Goli, kõige populaarsemat Baule-i maskeraadi, tantsitakse matustel sotsiaalse kommentaari vormis ja sotsiaalsete hierarhiate ja vastanduste esitlusena. Näiteks goli gbin, põõsalehma, antiloobi ja krokodilli segu, on hirmutav ja agressiivne, kuid on seotud ka elu ja järjepidevusega. Kõige kardetavamad maskid on mande päritolu bonu amwin, bush-lehma / antiloopi maskid.
